10、　藤原氏


　794年，桓武天皇为了重新建起律令政治，迁都到了京都．为了祈求能永世和平，所以这个新首都叫”平安京”．从这个时候开始到之后大约400年之间称为是”平安时代”．从此时到江户时代的结束时期大约1,100年之间日本的首都都是在京都．

　到了平安时代，庄园更加的增多．而对于大化革新有功的藤原氏所有的庄园是特别的多，也是最有力的贵族．藤原氏让自己的女儿嫁给了天皇，并让其皇子成为下一个天皇，而自己在天皇还小的时候成为了摄政，而在天皇成人后，自己则成为关白（辅佐天皇的大臣）来掌握政治（摄关政治）．藤原氏在11世纪初的道长．赖通父子的时代是最为繁华的．而由赖通所建的平等院的凤凰堂则是平安时代时最具代表性的建筑物，并成为了这个时代的贵族的住宅的建筑方式（寝殿造）．

　平安时代的初期左右，贵族是十分的崇尚中国风（唐风）文化，但是到了9世纪时，随着唐朝的衰退，管原道真便提议癈止派遣使者到中国去了．而因为受到大陆的影响减低后，日本也开始了自己独特的新文化（国风文化）．贵族的住宅被称为了寝殿造，而服装在正式服时，男的是衣冠，束带，女的是身穿十二单．在绘画方面，使用了柔和的线调和华丽的色彩来描绘风景和当时的风俗，因此大和绘便产生了．和歌也变的流行，而天皇也下令编写了一本”古今和歌集”．

11 、假名文字



　9世纪中半开始代替了万叶假名的平假名和片假名开始被使用．片假名是取汉字的一部分用来表现音的记号，所以学者和僧侣都是使用这个较多．而平假名是汉字的草书体而形成的字体，所以被女人所使用．当时的男人在文章仍是用汉文来写，而公文书也是，而女人则因为开始使用了平假名，所以可以用日文自由的写下自己的想法和心情等等．因此，也不只写了和歌，更写下了有日记，随笔，和故事等等．在那其中最有名的是紫式部（978?~1016）的长编小说”源氏物语”和清少纳言（10c末~11c左右）的随笔”枕草子．”源式物语”这部小说是描写着光源式这个男主角和许多的女性相恋的故事．这部小说的文笔相当的自然而美丽，更是描写深入人心．

　在宗教方面，在平安时代的初头，僧侣最澄（被称为传教大师）和空海（被称为弘法大师）去到了中国，并学习了佛法回到日本．并且批判了到现在佛教和政治的关系，而且在远离首都的地方建立了寺庙，开了天台宗（最澄．比叡山）和真言宗（空海．高野山）．这个新兴的佛教，在朝廷和贵族中也开始扩展．

　10世纪中，净土教在贵族和庶民间开始流传，这个教的教义是在传扬只要找寻神的救助，在死后可以到极乐净土去．这个教的信仰在这个时候因为开始有了末法思想，人们变的不安，因而人们开始追求净土教．


12、 武士的兴起

　当藤原氏在首都享受繁华的生活之时，地方上的武士也开始伸展自己的势力．所谓的武士是指地方上为了保护自己的土地而有武力的人们．武士是以有力的豪族为中心而组成的武士团，而当中最为强的是源氏和平氏．

　过了11世纪中，藤原氏的独裁势力衰．白河天皇退位而成为了上皇（太上皇）上皇的居所被称为院而因为上皇在院中继续的掌握政权所以又叫院政，因为实权是握在上皇手中，所以摄政，关白，和天皇只是有名无实的存在．

　12世纪中，上皇和天皇开始对立，这个是和藤原氏一族的斗争有关，而源氏和平氏的武士则是各为自己所支持的派系在首都引发了战争（保元．平治之乱1156．1159）．武士在这个时候开始进出中央．

　保元．平治之乱后平清盛打败了支持上皇的源氏，因此代替了藤原氏和上皇掌握了实权．清盛在1167年时成为了太政大臣，他的一族也因此在朝廷有了很高的地位．然后他在兵库（神户）修筑了港口，和中国（宋朝）进行贸易，得到了很大的利益．另外，因为平氏有很多的庄园，那时候已经强到了”若不是平氏的人的话，大约就不是人”的地步了．

　而不满平氏的做法的后白河法皇，向在保元．平治之乱战败的源氏联手（1180）使源氏和平氏又开始了战争．而这次源赖朝和其弟源义经堂兄弟源义仲（木曾义仲）在全国各地打败了平氏，1185年时，平氏一族被义经的军队打败，在坛（山口县下关市）全灭（坛的浦之战）．