周作人和毛泽东

周作人对武者的新村运动宣传推广不遗余力，在天津北京的各大学、青年会等做演讲时满腔激动的说：“我是喜欢和平的，因此赞成新村的办法……暴力绝对不可利用，所以我对于新村运动，为中国的一部分人类计，更是全心赞成。”

当时思想界领袖蔡元培、陈独秀等也表赞成周作人提倡的新村运动。蔡元培在《新青年》上撰文说：他赞扬“武者先生与他的新村同志所抱的人道主义，他相信只要提高人们的觉悟，人类总能互相亲善，正如往水杯里加糖一样……只要我们肯尽量加糖，不怕没有一日，不是满怀甜味的。”

陈独秀也鼓动道；“希望日本、中国的青年，都拿出真心和武者先生的心相接触……希望全人类的姐妹兄弟都把以前的旧梦打破，……把从前用在互相猜忌的力量，用在互相帮助做人类有益的事。”这些领袖人物登高一呼，满腔热血的激动的青年就跃跃欲试。中国共产党早期创建者中的毛泽东、恽代英、邓小平等都是这一潮流的弄潮儿。恽代英有中共的甘地之称，他在湖北仿照新村运动方式搞了个利群书社，邓小平等则以勤工俭学的方式结伙去欧文的故乡找乌托邦。毛泽东呢？他当时在北大图书馆当管理员，月薪八元大洋，是北大教授员工中薪水最低者，要求改变自己和社会命运的毛泽东，也被转入这一潮流中去了。

一位鲁迅研究家写道：

1920年4月7日，毛泽东到八道湾来访问了周作人。周作人在这天的日记里记下了这一次来访，却没有记下他们交谈的内容。想来他是为了更多的了解新村的情况而来的吧。那时毛泽东正在思考改造中国社会的道路。他已经在《新青年》、《新潮》这些刊物上看到周作人介绍日本的新村的文章，作为响应，他在1919年12月出版的湖南教育月刊一卷二期上发表了《学生的工作》一文，提出了一个在长沙岳麓山建设新村的想法，“此新村以新家庭新学校及旁的新社会连成一块为根本理想”。毛泽东想必是要把自己的这些想法告诉周作人，也可以想见周对此会表赞成的。中国官方版的《毛泽东传》也不讳认这点，写毛在1920年初对新村式的改良，仍保持热情。在北京，他就和王光祈等发起的少年中国学会取得联系，并正式加入了这个团体。一九二○年二月，他饶有兴趣的参观了王光祈试办的女子工读互助团，并写信向长沙的新民学会做了介绍，说：觉得很有趣味。一九二○年七月三十一日，湖南《大公报》发表了毛泽东仿照新村宗旨写的《文化书社缘起》宣言，是一篇不折不扣追求无政府主义和世界主义的作品。

毛泽东和新民学会成员易礼容、陶斯咏等集资办了文化书社，因经营尚可，加上毛泽东与陶斯咏正陷在热恋之中，青春男女在文化书社过了段非常浪漫的无政府主义小天地生活。

但是，毛陶两人好景不长，毛泽东逐渐走向暴力革命的道路，而性格温和，出生名门的陶则反对。两人终因政见分歧，陶便弃毛而去，在上海创办了一所名为“立达书院”的学校，自立为生。这是老毛第一次被女人所甩，毛泽东也结束了短暂的新村梦。
（本文作者系横浜市立大学讲师）