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关闭窗口 日本鎌仓时代
战胜了平氏的源赖朝，以鎌仓（神奈川县）为根据地，开始准备支配全国，然后义经背叛了赖朝，而灭了救了逃亡的义经的奥州（东北地方）的藤原氏，1192年被朝廷任命为征夷大将军，并在鎌仓开始了武士的政治．而这被称为”幕府”．赖朝建立了鎌仓幕府大约持续了140年左右,这段期间，称为鎌仓时代．武士政治（武家政治）从鎌仓时代开始到江户时代一直持续了大约700年左右．
赖朝赐予了在战争中有功的武士结下了主从关系以他们为家来（称为御家人），在当中最强的人使他们成为官员（守护．地头）然后派遣到各地去．守护的工作是指挥御家人保护治安，而地头则是从庄园收取税金并管理．武士平时是住在农村，做农业，并且进行武艺的训练．然在战时时，才能为了鎌仓而战．那是为了报答将军所赐予的官位和土地的恩赐．
赖朝死后，幕府的实权被赖朝的妻子政子的娘家北条氏所掌．杀了3代将军的实朝后，北条氏让在京都的贵族的子弟当上了将军．然后实权却是掌握在北条氏手中，北条氏的职位是执权而且是世袭．
13世纪初，后鸟羽上皇（1180~1239），为了打倒幕府而让实权回到朝廷手中而发起了战争（永久之乱1121）．但是上皇这一派被打败，反而使的幕府的势力更强了．在此乱之后，幕府定了贞永式目（御成败式目）这个法律．这是定下了御家人的权利和义务武家最初的法律．
13世纪初，蒙古族的成吉思汗通过朝鲜，二次攻向九州北部（元寇 文永．弘永之役1274．1281).当时执权的是北条时宗(1251~1284)，他招集了御家人拼命的抗战，但是当时的日本武士都是一对一较多，而因此也为了元军的集团战法而苦．但是幸好在第二次的战争时，刚好有暴风雨，所以使的元军惨败．这次的战争虽然幕府战胜了元军，但是之后却为了财政而苦．另外，因为是和元军作战，所以没有所谓的战败地可收，所以无法给御家人赏赐也引起了很大的不满，御家人对幕府不满后，也开始不听从幕府的命令，幕府的力量也因为衰退．
最后重整幕府势力的是后醍醐天皇(1288~1339)，他连合了对北条氏不满的御家人来打败了幕府，1333年鎌仓幕府被灭．
14、 新兴佛教
鎌仓时代的文化，是反映了武士的生活．在文学方面，有描写着武士的战争的文学（军记物）．而其中最为有名的是”平家物语”．”平家物语”中是以平家的兴亡为主题，用佛教的无常观盛者必衰的观点下去看及记录下活在日本全国战争中的人们．而它的流传方式是有以汉语（和汉混交文）写下的，也有琵琶法师一面弹着琵琶在人们面前讲古的方式．另外在这个时代还有随笔写下的鸭长明（1153~1216）的”方丈记”和吉田兼好（1283~1350?）的”徒然草”．
在建筑方面，则是有比在追求装饰上更追求构造美的东大寺南大门，在那里放置了仁王像（金刚力士像）等感觉有力的雕刻．在绘画方面，在平安时代后期已经有了相当优秀的绘卷物”源氏物语绘卷”和”鸟兽戏画”等，而接下来的时代更有了”蒙古袭来绘卷”等许多的绘卷被画成．
在战乱而不安的世代中，武士和农民追求着更强的宗教，而因此新兴的佛教兴起．这和平安时代的佛教是重视要求严格的戒律和学问不同，新兴佛教是较为易懂，而重视实践的．亲鸾（1173~1262）提唱了只要念南无阿米陀佛，谁都可以被救，而开始了净土真宗（一向宗）．另外日莲则是提唱只要念南无妙法莲华经，就会得救，而开始了日莲宗（法华宗）．另外在武士间流传的则是由中国传来的禅宗，禅宗是由荣西（临济宗 鎌仓五山）和道元（曹洞宗 福井县永平寺）等高僧所宣扬．因为禅宗所强调严格的以坐禅来锻炼精神的宗旨刚好和武士的性格不某而合．
在日本从古就有信仰神，但是那是以祭典为中心，而并没有经典和教义等的东西．但是，在这个时代，伊势神宫的神宫，参考了佛教的教义，将神道的理论基础更为明朗化．
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