该摹本是日本国内的私人收藏品，并不见于中国历代著录。文字为“(便)大报期转呈也。知●不快。当由情感如佳。吾●日弊。为尔解日耳”。和摹本一起的还有幕府末期至明治时期的书法鉴定家古笔了仲写的“小野道风朝臣”的鉴定书，因起首有“大报”二字，此帖也被称为《大报帖》。

　　- 日本称新发现王羲之唐摹本《大报帖》

　　早报记者 江村

　　说起中国书法，王羲之无疑是永远热门的话题。据日本放送协会(NHK)、日本共同社等媒体报道，日本近日发现了被称为“书圣”的中国东晋书法家王羲之作品的最新唐摹本《大报帖》。日本东京国立博物馆对其进行了鉴定，认为该作品为7至8世纪唐代宫廷书法作品的一部分。该作品将于1月22日在东京国立博物馆开幕的特展“书圣王羲之”上首次公开亮相。知名碑帖专家、故宫[微博]博物院研究员王连起昨天对东方早报表示，在看过网上公示的图片后，对于是否唐摹本，他仍不能下任何结论。

　　据悉，该摹本是日本国内的私人收藏品，并不见于中国历代著录，去年秋天由中国书法史专家、东京国立博物馆展品管理课长富田淳对其进行了鉴定。摹本写在长25.7厘米、宽10.1厘米的纸上。文字为“(便)大报期转呈也。知●不快。当由情感如佳。吾●日弊。为尔解日耳”，共3行24字。纸张为画有竖线的纵簾纸，和摹本一起的还有幕府末期至明治时期的书法鉴定家古笔了仲写的“小野道风朝臣”的鉴定书，因起首有“大报”二字，此帖也被称为《大报帖》。

　　王羲之(303-361)被尊为“书圣”，其书风与两汉、西晋相比，明显特征是用笔细腻，结构多变，最大的成就则在于变汉魏质朴书风为笔法精致的书体。

　　因时间太过久远，王羲之并没有原迹存世。一种说法是唐太宗生前极爱王字，曾下令让臣下“用金帛购求王羲之书迹”，一时之间，“天下争赍古书，诣阙以献”，王羲之的真迹在民间几乎片纸难求，唐太宗去世后又将不少王羲之法帖陪葬。虽然没有原迹存世，而其法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷《乐毅论》、《黄庭经》等，摹本墨迹廓填本有《孔侍中帖》、《兰亭序(冯承素摹本)》、《快雪时晴帖》、《频有哀帖》、《丧乱得示二谢帖》、《姨母帖》、《平安何如奉橘三帖》等。

　　由于并无真迹存世，王羲之的唐摹本可以视为下真迹一等的稀世国宝。台北故宫藏的《快雪时晴帖》、《远宦帖》、《奉橘帖》等，上海博物馆所藏的《上虞帖》、北京故宫所藏《兰亭序(冯承素摹本)》均是唐摹本，而日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏的《丧乱得示二谢帖》是唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期由遣唐使传入日本，2006年3月来上海博物馆展出。2006年同时到上海展出的还有一件日本私人收藏的《妹至帖》，但对该帖是否唐摹本，书法鉴定界存在较大争议。事实上，该帖次年亮相佳士得[微博]拍卖时，虽然估价仅2400多万港元，但遭遇流拍，也反映收藏界对日本私人收藏王羲之书法的谨慎心理。

　　对于此次在日本发现的《大报帖》，知名碑帖专家、故宫博物院研究员王连起昨天接受早报专访时表示，他仅在网上看到图片，并未见过实物。对于日本所言的唐摹本，他表示，如果仅从网上公布的图片看，或有疑问：“不少字的笔道都比较肥，与以前被确认的王羲之书迹唐摹本还是不大一样，与《姨母帖》的肥瘦匀称也不一样。”王连起认为，如果有当时日本遣唐史带到日本去的证据，那是可以认为这是唐摹本的。而早报记者浏览东京国立博物馆官方刊载的信息，并无这样的证据公示。尽管王连起表示对是否唐摹本不能下结论，但他也表示，对这一书帖作出鉴定的富田淳是他的老朋友，是一位比较严谨的学者。

　　《大报帖》的出现也在书法爱好者中引起热议。在一知名书法网站，有书法爱好者将此次发现的《大报帖》与此前流拍的《妹至帖》相比较，结果发现二者若拼合在一起，或同出一纸，于某一时间被裁割为两片。