冈岛冠山，名璞，字玉成，生于延宝二年（1674年），曾做“唐通事”，即中日贸易中的汉语翻译。后师从江户时代著名学者林凤冈学习朱子学，并与荻生徂徕等大学者保持了很好的交谊。冈岛冠山在长崎向清朝秀才王庶常学习“唐话”，努力勤勉，以致“华和之人无不伸舌以叹之”。此后，冈岛冠山将《水浒传》翻译为日语，他是日本早期翻译中国明清白话作品的先驱之一，并创作了汉语小说《太平记演义》。

冈岛冠山译《通俗忠义水浒传》插图

1716年，冈岛冠山编纂的《唐话纂要》付梓，这是一部教日本人说汉语的口语教材，是年为清康熙五十五年。所谓的“唐话”，就是当时中国通行的南京官话。这部教材从二字词汇、三字词到长短对话，循序渐进，在汉字旁用日文片假名注音，相当于江户时代的日本《汉语对话指南》。

《唐话纂要》

对康熙朝的观感

这部口语教材很能反映出康熙年间日本人对中国的一些印象观感。如长短话前几句便是：

“今天下太平，四海无事，上悯下劳，下沐上恩，欢声四起，朝野俱乐，而重值尧舜之时也,恭喜恭喜。”

“如论目今光景，可谓清平世界也。五谷丰熟，四姓安乐，而家饶户富，比往年有所不同。且从此以后，岩穴之士，沧浪之客，亦必得其遭际，而披云见天，扬眉吐气者多矣，大丈夫在世幸值此时，宁不勉哉！”

冈岛冠山是长崎人，此地始终与南京等地有密切的商贸往来，是江户锁国体制下唯一的通商口岸，故这些对话显然不是凭空杜撰的。“天下太平无事”，当属此时来到日本做生意的中国商人的共识，经过数十年的休养生息，到了康熙五十五年的时候，中国显然进入了太平年景，不仅生产力得以恢复，文化教育也得到了发展：

“我也晓得，如今人或大或小，皆要读书，因在街上多曾看到揣书在怀里走来走去的。”

“那富豪人家子弟们，便请处官在家里见教，所以近日来那寒酸秀才们也挣得衣饭受用，眼见得与旧日大差悬绝。”

当时的书可不便宜，即便版本最差的福建麻沙本也要数两银子一册，走在大街上可不是要把书揣在怀里好生爱护吗？

中国武人

日本武士喜欢好勇斗狠，而他们学习汉语的教材上是这样评价中国武人的：

“如今天下武夫皆能勤谨，若伏事主公有余力，则不管怎的便在空地里跳出来，或走马射弓，或刺枪使棒，直恁演习武艺而打熬力气，比前年大不相同了。”

想来在太平无事的年景里，这些武夫真是闲得百无聊赖，不过好歹也是在操练武艺，锻炼体能，也算是自得其所。那么前几年的武夫又在干什么呢？

“但前年的武夫偏爱吹弹歌舞等没要紧的事体，而竟忘了自家本等的正事。今后这般之徒，必当抱头鼠窜的躲避了。”

明末好奢靡虚浮，武夫也好吹拉弹唱，附庸风雅，这番不务正业连日本人都知道了。

问好

外语课本上的对话，总有一种奇特的翻译腔调，要是在实际生活中原封不动地照搬，就会给人一种用力过猛的感觉。比如《唐话纂要》上教日本人见到中国人必须要这样问好：

“先生大名如雷轰耳！正想渴之际，何幸今日天假良缘而初接高风，意出望外了！从今以后，愿承雅教，请勿有弃。”

“足下名闻四方，诸生所共钦仰！今我侥幸为识荆，大慰平生想渴！今后必当递相切磋，但我袜线之材，恐不足为对耳。”

“识荆”是书面语上的一个敬辞，指初次见面或结识。该词出自李白的《与韩荆州书》中的：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”“袜线之材”也是一个典故，五代时期的韩昭才具庸常，被人称为“如拆袜线，无一条长”，这本是骂人的话，日本人拿过来自比。这一个又一个敬词地夸对方，一个又一个谦辞地称自己，给人一种奇异的萌感。毕竟日语中的敬语要比这还麻烦，日本人直接把这种客套劲带到汉语对话中来了。

讲笑话

身在异国，听不懂当地人的笑话是一件尴尬的事。

“你们面添五分春色，呢呢喃喃说什么话？有臊皮分些我受用也好。”

“臊皮”就是乱开玩笑的意思，《红楼梦》中出现过多次。

《唐话纂要》记录的清代小曲唱词

相亲

此外，这部教材还有相亲内容，说到这些话题的时候倒是一点也不客气：

“我的长子既已大了，因要讨一个好媳妇与他完聚，这一向各处求觅。近闻你家斜对面某人的女儿贤惠且绝色，人人称扬不已，你有所知，愿闻详细。”

“我家斜对面便是开生药铺的李翁家了。他平生铺路修桥，拯贫济困，专行善事，因此绰号换作‘李老佛’。家道豪富，儿女众多，那绝色的就是他家的大姊，今年青春二八，华容婀娜，里乡无俦；嫩体逶迤，远近少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。虽则杨妃西施亦不肯多让，可谓近世美人也。令郎若要娶他，果然金玉夫妻，更兼门当户对，真个好一头亲事了。必须赶早，央媒人去相议，请勿有迟疑！”

原来在清朝时，当爹的修桥补路还能增加儿女在婚介市场上的竞争力。

恶劣天气

大风降温怎么办？《唐话纂要》教你凡事往好处想：

“今冬与往年更冷，而风也大！虽然如此，倒少有火灾，军民皆欢悦，安当渡日，岂不众人的大造化！”

“老爹说得是，今冬不知怎的，十分大冷，尚幸没有火着，果然天下人的福了，想必向后什么东西价钱都贱下来哩。”

毕竟，受冻挨着就是了，不像火灾，须臾之间夺人性命。但几家欢乐几家愁，大风袭来，总有倒霉的人。《唐话纂要》给你灌上一壶江户时代的心灵鸡汤：

“正是前日那场暴风太猛了，我家的屋板都吹散了。我也听人说道，海面上打翻了十来只商船，真正可怜见。走船的人，原来重利轻命之徒，未必免此般灾祸。虽则是个，不意遇了暴风，送掉了性命者，委实没造化。古人云，人生七十古来稀。纵有金钱财货，也是一个梦。不如多吃三杯酒，落得快活。正是富贵在天，生死有命，什么事体只可听命，不可勉强便了。”

对于看惯海浪风暴的日本人而言，海上的波涛汹涌是一种非常直观的威胁。在当时的技术条件下，命悬波浪的无助恐怕也只能以宿命来宽慰了。

托人办事

《唐话纂要》中对话的甲乙两人中，接话的路人乙架子非常大。甲约他喝酒，他不来；请他办事，他拖延；约他游船，他不去；诗歌会，他不参加；上门拜访，他也不在；整天都说有什么要紧的事。不过，在甲托他办事的现场，他却一副大方的样子：

“我要托你一件你专门的事情，你若肯受托，我便说出来，不然不敢轻易开口。你如应允出力与我，成就了这件事，则我特请你依一席酒便了。”

“兄长你何其太疑，不是我和你同乡同年，骨肉一般，纵有极艰难的事体，也要同心协力，胡乱相谋，而况我专门事体？休说你请我喜酒，我抄你两席劳酒也要出力，必须赶早见教！”

可见，这种老乡骗老乡的套路在当时已经风行海内外了。一段时间后，两人又发生了另一番对话：

“前日我托你的那件事，不知做得做不得。你原是晓事人，此般轻易事体，因该早早明白，怎挨到如今，响也不响？莫非竟不妥帖么？何妨也，分明告诉教我，省得虚思空想就是了。”

“前日我既已收托，便十分用心，差不多妥帖了。我虽愚鲁，此般轻易事体难道不妥帖不成？我实替你出力，保管两三日内必有好音奉告，且请放心，大丈夫一言，驷马难追哩！”

又过了一段时间，那件事想必是还没有办妥当。甲遇到了乙，乙依旧“事体匆忙”，连前一天在甲府上的赛诗会也没有去：

“这一向我事体匆忙，竟不能到贵府充诗会，委实于心大为不然也，只是无可奈何了。”

于是，甲再也忍不住了：

“贤弟，你既有事匆忙，则倒是恭喜，何其为不然哉？岂不闻《论语》曰：‘行有余力，则以学文’？若果行无余力，何消定要学文？你虽千日不来充会，我难道怪你不成？你休要只管计较便了。”

甲在一番客套中，明褒暗贬，揶揄乙的学文资质，既然没有余力，就别学文化了，这不是你能学的东西。同时，又把他“千日不来”的旧日事迹拉出来曝光，狠狠地讽刺了乙一把。《唐话纂要》的对话部分就此结束。

冈岛冠山《唐音和解》插图

冈岛冠山先后编纂《唐话纂要》、《唐音和解》、《唐语便用》、《唐译便览》等汉语教学作品，成为日本研究汉语白话的先驱，开创了被后世称之为“冠山学”的日本汉语研究流派。京都学派著名学者青木正儿曾致信胡适，就冈岛冠山的汉语教材中的语音问题加以请教，希望搞清楚冈岛冠山所教授的究竟是哪一种汉语方言。经胡适与钱玄同的商议，认为冈岛冠山的作品中教授的当属南京官话音。由此可见，冈岛冠山的汉语研究对后世影响深远，直到近代仍能引发两国学者的关注。

参考文献

[日] 冈岛冠山：《唐话纂要》卷4，享保三年（1718年）戊戌京都三条通升屋町再版。