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日本人知道唐代的牵牛花又名朝颜

作者:佚名 文章来源:腾讯 点击数 更新时间:2019-4-5 10:32:35 文章录入:贯通日本语 责任编辑:贯通日本语

比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来。后夫凶。


初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。


六二:比之自内,贞吉。


六三:比之匪人。


六四:外比之,贞吉。


九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。


上六:比之无首,凶。


比卦,流沙河先生书


比卦,流沙河先生书


比卦这个“比”,不是我们今天用的比较,这个“比”是画的两个人,一个人站着,一个人走后面去跟他贴起,我们四川话说的,某人他给他贴起,贴起就叫“比”。 “比”就是依附,人身依附就叫“比”。他们说现今当官的好像都有这个我是某某某的人,就说他和他“比”,他和他贴起了,“比”就是人身依附。


“原筮元亨,永贞,无咎”(原筮,元永贞,无咎) ,我跟你说,弄这个《易经》版本的这个人啊,我还是很佩服他,尽管是古代,他硬是要把原来的抄本弄一遍。“筮”就是来问吉凶的,用蓍草给他算了,后来是摇签的,所以那个“筮”上面有竹头喃。原来的人说的这个比卦是大吉大利。


“元亨”,“亨”就是通,非常通的。“永贞”,就说的,随便你什么时候拿到这一卦都永远是好事情,“无咎”,绝对没有害处。它都要注明,原来的那一个筮辞是这样写的,显然后来整理《易经》的人觉得,对这个说法是有异议,但是他尊重原来的版本,所以特别注明这个是早就有的,它没有删,还是把它保留到。所以前面特别加以申明,然后才接到说卦的卦辞。


什么叫“比”,下面就解释了,“不宁方来”,“方”就是邦国,“方”和“邦”古代是一个意思,晓得不?某某邦,“邦”和“方”就是“b”的发音和“f”的发音,两个至今都可以转,“方”“邦”。“不宁方”,就是不守规矩,不安定,在那个底下,有些诸侯国不听话,“不宁方来”,就说这回他们也到周天子这儿来参加各种朝贺活动,原来扯兮兮不来,现在他要来了,这个就叫“比”。他来依附,他来亲近,他来和周天子贴起,“不宁方来”,这个就好。


“后夫凶”,来晚了的没有好下场,其实这个都是他用的,“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国,防风氏后至,诛” 。就说有一国名叫防风,防风国的那一个诸侯他迟到了,天下来那么多几百的诸侯,人家都准时来,他来晚了,就拿给夏禹杀了,所以说“后夫凶”。凡是周天子这里有什么朝会,你不能够误了期,误了期来,你就是后夫,来得晚了,把命都要丢了。


不过这个都是老一套,因为《易经》的卦辞,多半它把古代的一些事情也拿来说事,说事就说成了习惯,既然“禹会诸侯于涂山,防风氏后至”,来晚了,都被诛杀。所以就把这个也作为一种模式写到这里面,事实上,后来不一定就被杀,不一定这样,不是都像夏禹那个时候,因为那个时候他要巩固他的权威。他已经是天下人的王了,你来晚了,就是向他的权威挑战,所以禹就把他杀了。到后代都不存在这些问题了,来晚了有来晚了的原因,比如黄河涨了大水,过不来,在河那边耽误了三天,这个算啥?


流沙河先生,图片提供:麓客学社·钟鸣翔


流沙河先生,图片提供:麓客学社·钟鸣翔


你们注意到,我这个作为课件的这个,凡是用颜色深的就是卦辞,颜色浅的就叫爻辞,我用两支不同的钢笔写的,用不同的墨水,写爻辞的墨水是日本的墨水,是他们买来送给我的,这个墨水也很有趣,我一看它那个,它用的是汉文“朝颜”,唉呀!因为我知道“朝颜”在唐代指的牵牛花,至今我们还有。有一种花开得小得很,土的,本地的,后来那些牵牛花,大的,印度红啊,多少大的,不是这个颜色。我就晓得了,为啥子日本人把它取名叫朝颜,就是牵牛花的有一种蓝颜色的颜色,这种墨水,唉呀,一哈我就想,天呢,日本人都还晓得唐代的牵牛花又名朝颜,我的同胞一个都不晓得了。所以这个墨水外的事情说起来就很感伤,就说自己的东西倒是外人人家还给你记得,这么雅的一个名字。朝颜是指的日本的妇女早晨起来的打扮,就是抹的这种颜色。哦,一哈就想到一边去了,这,本人的思想不好,想到这儿。


然后我们进入课程。这个既然是叫“比”,说句实话,就是教人怎样去跟你的主子贴起,怎样去依附他。所以啥子叫人治,啥子叫法治,建立在法律、纪律上面的才叫法治,建立在人际关系(上的)尽是“比”。你去当了个官,底下的这些尽是从其他地方来依附你的,这样子就靠上来了,这个就叫人治。人治的精神就在“比”的中间,所以说你去当一个官,要学会“比”。 这个等于教人做坏事,但这个也没有办法,他们那个时代的人就是这样,所以我只好如实的给大家讲。


(易经破迷·第七讲,未完待续)





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