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日本剑术流派

作者:未知  来源:SOHU   更新:2004-8-26 5:15:00  点击:  切换到繁體中文

 


四八、小野次郎右卫门忠明(小野派一刀流):如与柳生宗矩对立,到底胜利谁属。
  召唤伊藤一刀斋入城,睹其神妙剑技而感叹的德川家康,求一刀斋任将军家师范役,而生性淡泊的一刀斋以年纪已大为由辞退,并推举其门人神子上典膳以替代,如此引起善鬼的激怒与怨恨,认为身为大弟子,且剑技也不劣於典膳,却为何不获推举,而向一刀斋提出抗议,一刀斋遂说:「如不服可与典膳比武,如获胜可授皆传,并推举仕官」,善鬼大喜,岂知这就是一刀斋所设下的诡谋,一刀斋认为已经成为邪剑的善鬼,绝不能让其承接衣钵,故藉此机会与弟子典膳,合二人之力将其斩除,以绝祸根,所以把比斗的地点选在四际无人的地方,待善鬼惊觉,师父并非身任裁判,而是当典膳的助刀时,为时已晚了。尽管悲愤填膺,挣扎奋战,结果终还是逃不掉含恨而终的命运。
  这神子上典膳後来改姓易名为小野次郎右卫门忠明,一说小野原为其母姓,而另一说则谓,为使善鬼死後瞑目,遂承其小野之姓云云。
  小野忠明从此与柳生宗矩,同为将军家剑术师范,其声名虽不如柳生之响,亮但据传一般对小野似有较高评价之说,而小野派一刀流,也一直流传至今三百六十多年来,名人辈出,为主要剑流之一。
四九、针谷夕云正成(无往心剑流):以竹刀将对方击毙的入神之技。
  小笠原源信斋之弟子,先习新阴流,後自创无往心剑流。身高六尺,天生神力,常使二尺五寸的重刃引(不锋利的刀),门人讶问其由,答谓:「如与众多的敌人战斗,如有刀锋,则会因刀锋的钝缺而被巕阻,故以刃引,从头加以打杀为宜,但差(短刀)是为切腹之用,当然留得有刀刃在」。某日有一浪人闻其豪语,遂向夕云曰:「闻先生之刀能力破铁盔,今余且戴铁盔,请赐一试」,夕云力辞,但浪人执意欲试,夕云无奈遂持袋竹刀与之对峙,及近身,当头一劈,浪人口喷鲜血而亡。
  夕云一生真剑比赛五十二次全胜,门人逾数千,得其新阴流真传者八十三人,无往心剑奥义者仅四人,首待为小田切一云。
五十、口十郎兵卫定胜(马庭念流十一世):以白扇制抑薙刀。
在史上有名的宽永御前比赛,定胜以飞燕般轻捷的身法,击败当时一流名手的中五兵卫而声名大扬,某诸候欲以高禄召聘其任官,但他却无志於仕官而辞退,并返故里开门授徒。有荒木流高手本间仙五郎者,闻其名而上门挑战,定胜先命徒弟二人与斗俱败,後亲自上场即轻易地将其击败,仙五郎不服,遂以其拿手的薙刀,尚且是以真剑的薙刀挑战,定胜以手持摺扇与对,并立把其压抑制服,仙五郎终於伏服於其神技之前。
五一、田宫重政、田宫长政(田宫流):拨刀的名手,田宫流的创始者。
  重政从东下野守元治,习林崎梦想流得奥义,然尚不以此为足,常佩带长柄之刀,巡游诸国作武者之修行,下工夫再加创意,终於又又创出田宫流拨刀之术,所谓之「居合」,即刀於鞘内,计量彼此间之距离,配合呼吸,在瞬间拨出斩敌以致胜者。重政後来出仕池田信辉家,其子长胜,剑名也甚高,入其门者众多,大坂冬之阵後,德川家康从池田家把他要过来,成为「御三家」(家康之子除当二代将军的秀忠之外,另三人分领尾张、纪州、水户等称为御三家)之一,纪州德川赖宜之家臣,其子长家也是位达人,一五九九年,被三代将军家光召唤入城,表演拨刀之术,以後,代代俱任纪州家之剑术师范。
五二、荒木又右卫门保知(荒木流):伊贺上野的复仇,连斩三十六人是真的吗?
  荒木又右卫门的大名,是因伊贺上野的复仇,连斩卅六人的故事,而在日本剑法史上,成为数一数二的知名人物,然而实际上这有可能吗?如对方
是些平庸的人物那倒没话说,但对方既也是有名剑客的话,怎可能有连斩卅六人的可能呢?这大概是後来说书的人把它夸大的数目。
  又右卫门为柳生宗矩之高徒,任大和郡山城主松平家的剑术师范,复仇成功(
故事复杂冗长从略)的四年後,转任鸟取藩主池田家的剑术师范,至一六四三年卒,年仅四十五。
五三、龙造寺平马(新阴流):大度量的剑客。
  柳生宗冬(宗矩次子)的高徒,也是位甚为着名的剑客,任大和郡山城本多家的家臣,深研禅学,也擅锻冶,自用之刀剑概为自行锻造者。
  有一夜,闻得屋外有异音,秉烛开门出视,突有利剑斩至,闪躲并立压其手,视之,原为前之雇用人,未知何事恨其如此,也必有所误会之事,但平马也不追诘其由而逐之使去,临走还赠米两袋,其度量之大,确令人由衷心折。
五四、小泷平十郎(镜见流):比武中,以笔蘸墨点在主君的纹服上。
  柳生门下屈指可数的高手之一,年青时任赞州高松源英公之剑术师范,每於主君竹刀击来的刹那,由其袖下闪钻而过,并以蘸墨的笔,点在主君的纹服上,或是以敏捷的动作,乘机将主君怀中之物捞取於手中而获胜。
五五、关口柔心氏心(关口流):柔术之祖——从猫的空中翻滚动作而得灵机。
  其祖先为骏州今川一族,氏心先从林崎甚助学居合术,再从三浦与次右卫门学扭打之法,以後以武者之修行至长崎,又从某中国人学得拳法中捕缚之术,而终於创立出这居合融合柔术的关口流来。
  其发明柔术的动机,据传是有一天闲坐於屋後走廊,见有一只睡於对面屋顶上的猫,不小心从瓦上滑跌下来,但见其临至地面的时候,突作一个翻滚而轻盈地落在地上,氏心见状忽然灵机一动,想人如果也能这麽做,倒也可成为一种新的武道技术,遂於地上堆积稻草并铺以棉被,然後从屋顶上往下跃模仿猫的动作,後来果获得成央其子氏业、氏英、第三代的氏连等,俱为甚杰出的人物。
五六、庄田喜左卫门(庄田流):柳生宗矩之高徒,斩杀松田织部助。
  松田织部助系戒重肥後守之重臣,曾从上泉信纲和柳生石舟斋习剑的达人,创立松田派新阴流。戒重肥後守被织田信长灭亡後,织部助携主君遗孤投效筒井顺庆,然而仍怀恨旧主家的灭亡,是因柳生家为信长当向导所致,遂向筒井顺庆告密谓柳生家隐藏有私地,使获悉此情的信长暴怒,下令没收柳生家的领地,自此,松田的项上人头,成为柳生一族立誓竞相猎取的目标,而後松田果然死於庄田剑下。
五七、佐佐木小次郎(严流):笼罩在谜中的严流岛决斗。
  富田势源之高徒(另一说为钟卷自斋之高徒),出师门自立严流,游历诸国未遇敌手,至小仓细川家任兵法指南,一六一二年四月,宫本武藏从京都来作客於其父门人——任细川家老臣的长冈佐渡之家,闻得小次郎之高名要求挑战获准,地点定在於关门海峡上的向岛(又称船岛,後来为纪念这位小次郎才改称严流岛),除藩主、家臣检使官、警固武士之外,其馀一概不准登岛参观。
  决斗当日,约定的时间——辰之上刻(上午七点至八点廿分)早已过去,却仍不见武藏的纵影,在众人疑怒焦燥中,直至近午,方见武藏自下关(相距约二公里多)乘舟姗姗而来,他故意如此拖延时间,其目的为使对方因久等不耐,产生疲惫与愤怒的心浮气燥情绪,小次郎虽也早已洞悉其意图,奈何毕竟由於年少气盛,终还是无法加以自制镇定,待武藏至岸边,小次郎愤然起立,并怒责其违时,言罢拨刀,却将刀鞘怒掷於水中,武藏见状便调侃:「焉有胜者把刀鞘舍弃之理,看来今日你必输无疑了」,暴怒的小次郎举刀上段猛然下砍,武藏以刚才在舟中用木框削成的木刀,将其拨开并加以反击,小次郎的刀尖虽把武藏的卷(束额的布带子)一刀两断,并在其额上划了一条血痕,但他的头却结结实实地承受了武藏重重的一击,武藏注视倒地的小次郎一会儿,欲再补上一刀时,撑起身的小次郎猛横扫一刀,把武藏垂在膝下的裙斩开一条三寸的裂口,而武藏的木刀,再度在小次郎的腹上狠狠地一击,当场使其肋骨碎断,口鼻喷血而亡,小次郎时年仅十八,武藏为廿九。
五八、柳生十兵卫三严(新阴流):十兵卫隐密之说真实否。
  十三岁时任三代将军家光的侍僮,但自廿一岁以後的十二年间,却完全失去其音讯,故有潜伏於九州,从事监视萨摩藩岛津家动静的工作之说,然彼本身,却於其着作「月之抄」上记述,其间系隐居於柳生谷,从事兵法修练之说,但一般仍推测,此为掩饰其隐密(密探)身份的说法。家光将军对天下各藩,派出大量的间谍,以防彼等的暗怀异志,而以十兵卫的各项条件看,成为其中一员是非常有可能的。他的剑术造诣,一般评价为远超过其父宗榘,但却於四十四的英年即病逝。
五九、东乡藤兵卫重位(示现流):抛弃恩情与恩师之子对立。
  萨摩出生,初学有若萨摩国技的体舍流,十八岁初阵以来,於战场上的实战中磨练剑技,後入示显流达人善吉和尚之门,加上努力与创意,自立一派为示现流。一生比斗五十馀次,从未尝败绩,当时藩内剑术师范为体舍流的名人东新之丞,其为藤兵卫旧师之子,然而在龙虎不能并存的情形下,二人必须分出胜负方能罢休,藤兵卫虽恩情所困恼,但身为剑客必须舍弃世俗的亲情,遂决意与其比斗,地点在藩主家大龙寺的庭园,在众藩士的围观之下,胜负就在一瞬之间决定,原来藤兵卫上段的当头一劈,新之丞的木刀虽已把它接住,但这重逾泰山的一刀,非但把他的木刀砍为二段,馀势仍重击在他头上而毙命。
六十、柳生连也严包(新阴流、柳生流):柳生一门中空前绝後的天才。
任御三家之一——尾张德川家剑术师范,柳生兵库助利严(将军家师范柳生宗矩之侄)的三男,自幼即颇负剑才,十八岁时藩主命其与一刀流、柳生流等高手卅馀人比赛,严包连剩卅馀高手而能毫不露疲态。三代将军家光闻其名,遂召至江户,命与第三代师范柳生宗冬(即严包的表叔)比赛,结果仍由严包获胜而轰动一时。六十一岁隐居修佛,一生未婚,故也无後。
五一、田宫重政、田宫长政(田宫流):拨刀的名手,田宫流的创始者。
  重政从东下野守元治,习林崎梦想流得奥义,然尚不以此为足,常佩带长柄之刀,巡游诸国作武者之修行,下工夫再加创意,终於又又创出田宫流拨刀之术,所谓之「居合」,即刀於鞘内,计量彼此间之距离,配合呼吸,在瞬间拨出斩敌以致胜者。重政後来出仕池田信辉家,其子长胜,剑名也甚高,入其门者众多,大坂冬之阵後,德川家康从池田家把他要过来,成为「御三家」(家康之子除当二代将军的秀忠之外,另三人分领尾张、纪州、水户等称为御三家)之一,纪州德川赖宜之家臣,其子长家也是位达人,一五九九年,被三代将军家光召唤入城,表演拨刀之术,以後,代代俱任纪州家之剑术师范。
五二、荒木又右卫门保知(荒木流):伊贺上野的复仇,连斩三十六人是真的吗?
  荒木又右卫门的大名,是因伊贺上野的复仇,连斩卅六人的故事,而在日本剑法史上,成为数一数二的知名人物,然而实际上这有可能吗?如对方
是些平庸的人物那倒没话说,但对方既也是有名剑客的话,怎可能有连斩卅六人的可能呢?这大概是後来说书的人把它夸大的数目。
  又右卫门为柳生宗矩之高徒,任大和郡山城主松平家的剑术师范,复仇成功(
故事复杂冗长从略)的四年後,转任鸟取藩主池田家的剑术师范,至一六四三年卒,年仅四十五。
五三、龙造寺平马(新阴流):大度量的剑客。
  柳生宗冬(宗矩次子)的高徒,也是位甚为着名的剑客,任大和郡山城本多家的家臣,深研禅学,也擅锻冶,自用之刀剑概为自行锻造者。
  有一夜,闻得屋外有异音,秉烛开门出视,突有利剑斩至,闪躲并立压其手,视之,原为前之雇用人,未知何事恨其如此,也必有所误会之事,但平马也不追诘其由而逐之使去,临走还赠米两袋,其度量之大,确令人由衷心折。
五四、小泷平十郎(镜见流):比武中,以笔蘸墨点在主君的纹服上。
  柳生门下屈指可数的高手之一,年青时任赞州高松源英公之剑术师范,每於主君竹刀击来的刹那,由其袖下闪钻而过,并以蘸墨的笔,点在主君的纹服上,或是以敏捷的动作,乘机将主君怀中之物捞取於手中而获胜。
五五、关口柔心氏心(关口流):柔术之祖——从猫的空中翻滚动作而得灵机。
  其祖先为骏州今川一族,氏心先从林崎甚助学居合术,再从三浦与次右卫门学扭打之法,以後以武者之修行至长崎,又从某中国人学得拳法中捕缚之术,而终於创立出这居合融合柔术的关口流来。
  其发明柔术的动机,据传是有一天闲坐於屋後走廊,见有一只睡於对面屋顶上的猫,不小心从瓦上滑跌下来,但见其临至地面的时候,突作一个翻滚而轻盈地落在地上,氏心见状忽然灵机一动,想人如果也能这麽做,倒也可成为一种新的武道技术,遂於地上堆积稻草并铺以棉被,然後从屋顶上往下跃模仿猫的动作,後来果获得成央其子氏业、氏英、第三代的氏连等,俱为甚杰出的人物。
五六、庄田喜左卫门(庄田流):柳生宗矩之高徒,斩杀松田织部助。
  松田织部助系戒重肥後守之重臣,曾从上泉信纲和柳生石舟斋习剑的达人,创立松田派新阴流。戒重肥後守被织田信长灭亡後,织部助携主君遗孤投效筒井顺庆,然而仍怀恨旧主家的灭亡,是因柳生家为信长当向导所致,遂向筒井顺庆告密谓柳生家隐藏有私地,使获悉此情的信长暴怒,下令没收柳生家的领地,自此,松田的项上人头,成为柳生一族立誓竞相猎取的目标,而後松田果然死於庄田剑下。
五七、佐佐木小次郎(严流):笼罩在谜中的严流岛决斗。
  富田势源之高徒(另一说为钟卷自斋之高徒),出师门自立严流,游历诸国未遇敌手,至小仓细川家任兵法指南,一六一二年四月,宫本武藏从京都来作客於其父门人——任细川家老臣的长冈佐渡之家,闻得小次郎之高名要求挑战获准,地点定在於关门海峡上的向岛(又称船岛,後来为纪念这位小次郎才改称严流岛),除藩主、家臣检使官、警固武士之外,其馀一概不准登岛参观。
  决斗当日,约定的时间——辰之上刻(上午七点至八点廿分)早已过去,却仍不见武藏的纵影,在众人疑怒焦燥中,直至近午,方见武藏自下关(相距约二公里多)乘舟姗姗而来,他故意如此拖延时间,其目的为使对方因久等不耐,产生疲惫与愤怒的心浮气燥情绪,小次郎虽也早已洞悉其意图,奈何毕竟由於年少气盛,终还是无法加以自制镇定,待武藏至岸边,小次郎愤然起立,并怒责其违时,言罢拨刀,却将刀鞘怒掷於水中,武藏见状便调侃:「焉有胜者把刀鞘舍弃之理,看来今日你必输无疑了」,暴怒的小次郎举刀上段猛然下砍,武藏以刚才在舟中用木框削成的木刀,将其拨开并加以反击,小次郎的刀尖虽把武藏的卷(束额的布带子)一刀两断,并在其额上划了一条血痕,但他的头却结结实实地承受了武藏重重的一击,武藏注视倒地的小次郎一会儿,欲再补上一刀时,撑起身的小次郎猛横扫一刀,把武藏垂在膝下的裙斩开一条三寸的裂口,而武藏的木刀,再度在小次郎的腹上狠狠地一击,当场使其肋骨碎断,口鼻喷血而亡,小次郎时年仅十八,武藏为廿九。

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