2013年4月28日，日本主权恢复日纪念仪式上，日本首相安倍晋三（左一）及与会者齐声高呼久违近七十年的“天皇陛下万岁”口号

战后国家神道意识的死灰复燃

1947年5月3日实施的《日本国宪法》第二十条第三款明确规定政教分离：“国家及其机关均不得进行宗教教育及其他任何宗教活动”，统治日本80年的国家神道体制寿终正寝。加之《日本国宪法》第九条作出放弃战争的保证，日本与各受害国人民达成了一定的和解。

作为制度层面的国家神道体制虽已不复存在，但国家神道意识从来就没有被彻底肃清。战后日本当局并没有对国家神道意识主动反省。“象征天皇制”的保留，更给日本国民一种天皇无罪的错觉，无意中为国家神道的复活保留了空间，留下了注定要恶性膨胀的“癌肿”。

早在20世纪50年代，就有人试图重新将靖国神社与日本国家捆绑到一起。到60年代，右翼分子终于忍耐不住，挑起了恢复靖国神社国营化的事端。1962年曾被远东军事法庭判处无期徒刑的甲级战犯贺屋兴宣出任“日本遗族会”会长，抛出旨在恢复靖国神社国营化的文件《靖国神社国家护持纲要》，并要求国会通过。该文件明显违背战后宪法的“政教分离”原则，遭到各界强烈反对。然而，自民党却支持这一违宪的无理要求，自民党内“遗族议员协议会” 甚至成立了“关于靖国神社国家护持小委员会”，提出“尊重靖国神社的历史和本质不变”提案。

虽然靖国神社国营化至今没能实现，但这股势力一直没有停止活动。据统计，从1952年到1975年，自民党曾在18次国会上提出靖国神社法案，极力促进恢复靖国神社与国家的直辖关系，有关议案达49件。鉴于上述遗族会和自民党执着的政治活动、甲级战犯合祀于靖国神社和多届总理大臣参拜靖国神社的事实，加之下述以“建国纪念日”名称恢复“纪元节”，人们不得不担心，靖国神社有朝一日会恢复战前作为国家神道心脏的“历史本质”。

1967年“建国纪念日”的规定可以说是具有国家神道死灰复燃象征性质的事件。前述明治时代所规定的“纪元节”，是体现国家神道最核心内容的皇国史观的节日，因而战后被明令取消。然而自20世纪50年代就有诸多右翼团体结成“纪元节奉祝会”，要求恢复“纪元节”。经多年四处活动，终于在1967年由佐藤荣作内阁强行通过，将2月11日定为“建国纪念日”，恢复了曾作为国家神道象征性节日的“纪元节”。由此可见，试图复活国家神道思想的政治势力已经不容忽视。

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