在这里说的津田，是指纪伊国名草郡和佐庄的东部都贺郡小仓庄吐崎城主津田氏（玩过战国游戏的人可能还知道别的津田氏吧，例如织田信长的一族中就有名为津田的人，不过本能寺之变后被宰了）津田氏历代作为真义真言宗的本山总寺纪州根来寺武装力量——僧兵集团的统帅，身为杉之坊、岩室坊等四坊的首领家族。作为根来寺的家老，以足以媲美地方大名的势力而自豪。
纪州根来寺是大治元年(一一二六年)高野山的觉（釒叟）上人在由纪州土豪平为里捐赠的岩出庄内修建的寺院。保延六年(一一四零)，上人带着七百名弟子从高野山来到了根来，从此这里就一直作为真义真言宗的根据地而留存下来。室町末期、战国初期，拥有七十万石寺院领地，形成了相当于大大名性质的势力集团。
当时的根来寺，以自卫为由，麾下拥有人称“根来众”的武装僧兵达20000人之多。在寺院的鼎盛时期，在寺内供僧人住宿的屋舍就有八十多闲，各类建筑物总数超过两千七百之巨。并且，寺领内以根来漆器为代表，各类日常用具皆自给自足，另外诸如弓矢、枪炮之类的武器在山内也由自己生产，形成了一个完整的生存体系。根据以上的种种，根来寺确实成为了类似战国大名的势力存在。
作为根来众四坊首领之一的津田监物算长（在《铁炮记》记做杉坊某，不过一般认为两者并非同一个人），远赴种子岛，学习铁炮的使用以及锻造方法。后来，回到纪州的算长从界町请来了锻造高手（走十）芝清右卫门，试制铁炮，成功的制作出了纪州的第一只铁炮。这是天文十二年（一五四三年）的事了。
从此，根来寺拥有了铁炮这种当时最尖端的武器，在全日本展开了铁炮操作技能的培训以及铁炮贩卖。并且依托强大的铁炮生产能力，将根来众武装成为了当时战国最强大的武装集团，藉此巩固和维护其在纪州的势力。同时，在各地战国大名们的邀请下，根来众的铁炮雇佣兵团活跃于诸多战场之上，成为了在战国时代中不容忽视的一股力量。
天正十二年（一五八四年）的小牧·长久手，根来众应德川家康的邀请，联合在纪之川流域活动的铁炮集团——杂贺众（大家熟悉的铃木重秀就是杂贺一员，他所采用的铁炮战术甚至比织田信长的三段射击还要先进），从背后威胁和钳制丰臣秀吉。在使得秀吉为此上头脑筋的同时，也让秀吉对他们的敌意空前的燃烧。果然，在秀吉和家康和解后不久的天正十三年（一五八五年），秀吉调集大军开始了纪州征伐战。
面对来势汹汹的讨伐军，根来众联合纪州本地的杂贺、太田两大武装集团，派遣两万人马迎战秀吉麾下的十万讨伐军。在最前线的和泉一带，纪州联军修筑了千石堀，积善寺，田（畠）中、泽山手·浦手等十二座城池作为据点。
天正十三年(一五八五年)三月，秀吉军从岸和田南岸开始发动攻势，正式打响了这场战斗。如潮水一般的大军伴随着震天动地的喊声从四面杀来，而守城方的士兵们也仿佛一直在等候这刻的到来，大筒、铁炮同时开始猛烈开火，炮弹在敌军的士兵之间频频炸开。在当时，根来众人杂贺铁炮操作技能的水平是公认的强手，面临着如此炮术名手的射击，敌军的阵营中各种哀号、惨叫声不觉于耳。然而，气势强盛的纪州联军，浑然不知一场不幸即将发生……当时，秀吉军侧翼一个名叫吉田孙介的秀吉亲兵向城内发射的一支火箭，不偏不倚的落在城内的火药库上，引燃了里面存放的大量火药。顷刻闲，从千石堀的城内发生了震耳欲聋的大爆炸，守城部队顿时陷入一片混乱，而纪州联军的失败，也从这一瞬间开始了，在随后发生的三月二十三日的战斗以及正面主力交锋的坂本城门、小规模的桃坂城门等战斗中，面对着秀吉军的强大攻势，纪州联军节节溃败。不久，在根来寺燃起的熊熊大火，最终宣告了根来众的灭亡。在这次战役中，津田监物也竭力参战，但是仍难逃失败。最终，战败的津田氏子孙们大多数投靠了纪州当地的豪族，以延续家族的命脉。
说了半天，现在还是先说说纪州津田氏的起源吧。
作为根来众首领的津田监物一族，关于他们的起源至今仍没有什么详实的纪录，而根据他们自己的说法，津田氏乃是楠木正仪的三子津田周防守正信的后裔。在河内・和泉以及紀州等地，以楠木氏作爲源流的家族實在是太多了，而且，正儀的子孫也不少。因此，這種説法到底有多少的可信度，我們也只能自己捉摸了，但是呢，津田氏的鐵砲技術卻是公認的名家高手。这位正信公的子孙——津田监物算长，在亨禄年闲（一五二八年左右），远渡九州岛，来到大隅的种子岛，从葡萄牙人那里学习铁炮技术。天文十三年（一五四四年），学成归国的算长，定居在根来的坂本村，致力于铁炮制造以及炮术的训练工作，成为了津田流炮术的开山鼻祖，叙任从五位的官位。另外的，算长之子监物算正、孙子监物家长以及《纪伊续风土记》一书众记载的算长之弟算行和他那个人称自由斋的儿子，均在各处展露头角。而且，他们的子孙后代广泛的分布在纪州的众多村庄内，传承家名。
最后，我觉得还是有必要注重讲一下那个津田周防守正信的出身啦。
根据『古代氏族系谱集成』里所收录的「熊野连楠木 池田氏」家谱，可以得知，那个所谓楠木正成之侄子津田正信，其实是津田摄津守当麻武信的儿子，只是后来过继给正成的兄弟的一个养子而已，常年居住在河内国交野郡的津田地区，所以，这个楠木家的“子孙”在有关文书上罕见记载。另外一说，和田法眼良宗的儿子正秀，成为楠木正成的养子，后来他的儿子又过继给了楠木正仪一个儿子，而那个孩子就是大飨正盛，然后按照楠正荫-正俊-正孝-南条算长的顺序繁衍下来，算长的孩子算正开始自称津田监物，并且，算正是住在高野山的。根据这个说法，那么算长就不是正信的直系传人，而且自称南条氏，他的孩子算正两兄弟只不过自称津田氏而已。
总之，自称为某某后裔的说法，在每个人那里都有不同的解释。而通过口头流传下来的家族系谱也因此变的十分有意思了……（数典忘祖的真实范例？）

纪州津田氏的宗谱众说纷纭，我们也只能提供一份仅供参考的系普图……