关于日本女性腰后背包的具体作用，说法有很多，甚至有人认为那个小包袱就是枕头。

其实，关于女性腰后背包的发展历程有两种说法，简单聊一下，看完之后，自然就明白了。

一、背包就是“枕头”说

日本与中国是一衣带水的关系，在历史上也曾多次发生战争，可以说，他们对中国的不轨之心古已有之。

最早和中国有所外交的国家是倭奴国，在汉光武帝中元二年，倭奴国向汉朝奉贡朝贺，那个时候倭奴国其实是日本北九州沿海一带的部落小国，并且是仍处于奴隶制时期。

一直到了隋朝时期，日本没有间断的派遣使臣向天朝进贡，由于隋朝存在时期短，日本在618年之后唐朝时期共派出遣唐使19次，那时的日本正处于封建制代替奴隶制的变革时代。

可以说，他们在变革时期，充分吸收借鉴了我国汉朝到唐朝时期的文化，当然也包括文字、服饰、语言、兵器等等。

到了元朝时期，日本的不轨野心暴露出来，多次与元朝发生战争。而到了明朝时期，日本女人和服后腰的背包才大量出现。

原因是1592年日本丰臣秀吉的倭乱，以明朝和朝鲜的联合打击下以彻底的失败而告终，当时日本小诸侯国统一不久，国家落后，拿不出战争赔款。

但是作为战败国，日本也得拿出一些诚意来满足战胜国。当时的明朝和朝鲜决定采用缓慢消灭倭寇民族的政策，因此所提的战争索赔是:男性的器官和人类完好的皮肤。

这种要求在若干年后直接导致日本男性数量大幅度衰减，然后怎么办呢？

当时的日本政府看到这种局面之后，就下令日本的女人凡是能生育的出门必须携带被褥，当然抱着被子不太实际，就改成了衣服后面捆一个大枕头，主要目的增加怀孕和生育机会，进而改善男性数量。

人口数量改善之后，和服后面的大枕头慢慢变成小背包。

这是和服发展历程，其中的一种说法。

二、高雅艺术美观说

这种说法认为和服背后的小包其实就是腰带的打结，古代亦如此。

在丰成秀吉积极倡导海外贸易，招引许多传道士远渡重洋到这个东方极地岛国之后，当时日本人见传教士的外袍是用绳子状的带子系住的，非常感兴趣，纷纷效仿，后来又受到朝鲜传统衣服宽腰带的影响，才逐渐演变成今日和服那种包包结腰带。

其实，在最初的时候，人们只是将编成绳子状的带子层层缠在身上而已，这也是名古屋时代与博多绳带的起源。

到了江户时代才改为宽腰带，那时的宽腰带也只是三、四公分宽，后来越来越宽，但是宽腰带的缠法会隐没女性的三围，变成上下一般粗的柱形身材，怎么办呢？人们就想出办法，打结，并且尽量让打结靠近胸部，以强调曲线美。

人们虽然研究出了打结，但是起初的打结跟男性皮带一样，也就是说，结是打在正面的，当然结并不是很大。

后来在发展过程中，结越来越大，最后都看不到脚趾了，走起路来像挺个啤酒肚子，这样一来，行动反而不便。怎么办呢？

在江户时代，人们干脆来个史无前例的服饰造反，直接将腰带的打结搬到背后，不仅如此，还将类似项链、胸针等首饰统统装饰到背后的腰带上，当然如今人们在穿和服时已经不再佩戴其它闪闪发光的首饰了。

另外，不要小看和服，和服下面的风花水月花纹，走动时如何摆动、怎样才能增添女人韵味，都是经过专业人士潜心研究过的，在这些花纹上，又该系上何种颜色或者何种花纹的腰带与绳带，那是一门大学问，并非临时抱佛脚就能记住的，可以说已经发展成了艺术美学。

所以说，在之前，对于日本女性腰后背的包包的作用，并没有完全统一的说法，关于和服的发展历程也是众说纷纭，但是到了如今，原本和服背后的包包已经发展成宽带结或者垫子，她们的作用应该是一种文化传承了，在美观的同时，又不丢掉祖宗的文化，她们的民族在这一点上，值得人们赞同。