姓名:     锅岛直茂

别名:     信安,信真,信昌,信生.法号:日峰宗智.

官位:     左卫门大夫,飞弹守,加贺守

传:

     早在享禄三年，龙造寺家兼以得赤熊一揆军的援助，反败为胜。那援助者，是浪人锅岛茂尚、长男清正、二男清房和他们的一族。家兼因之招清房为家纯婿，这是龙造寺与锅岛两家关系的开始。天文十七年八月，清房妻死，隆信母特召见他说要为他作媒，清房大喜，并谢她的好意。及期，彩轿中的新娘，却是做媒者本人！这是怎么回是呢？在清房的惊讶中，她面告清房：隆信尚幼，失父亲和祖父后，无人可托，故愿下嫁。豪族出身的清房，自然不会拒绝她的好意。后来生信房、信生，那信生，就是龙造寺家著名的锅岛直茂。

     小城郡畦晴气城主,筑后柳川城主,龙造寺隆信死后为佐嘉城主. 父清房后与隆信母结婚,直茂亦为隆信义弟.

     今山合战之际,佐嘉城被围,城内正讨论对大友家或和或降,直茂坚持出战. 得知大友军今川布阵,并在喝酒做乐.直茂引七百骑夜袭,大友军大败,总大将 大友亲贞被杀.龙造寺家乘势奋起占领了五国二岛.

     冲田畦之战中,得知隆信死讯后,决定退兵.其后,辅助少主政家,掌握实权..

     归顺丰臣家后,以功得东肥前一国.

锅岛直茂在日本历史上的总体的评价应该是一个颇有智谋的人物，并且以“智将”而称的人物。但是这个肥后的藩主是否真的那么名副其实？  
当我在玩信长系列游戏的时候，我对于锅岛的能力，我感到很满意。的确这样高的数值，令我们用的很得心应手，但是我真的对这个被赞誉为智将的人很难感到服气啊。  
他到底是个品德高尚的智将，还是一个虚伪的窃国贼？ </P><P>老实说起来，锅岛一系还是龙造寺的一门，直茂的父亲锅岛清房还是龙造寺家兼的女儿的第二个老公。所以直茂和隆信是堂兄弟的关系。严格的说来，直茂也应该龙造寺的一门吧！在龙造寺家族里，直茂也算是一个有威望，有地位的人。有这样一个有智谋的良将的辅佐，龙造寺隆信的事业的确很好。战绩也很杰出。  
32岁时，他在大友军围攻佐嘉城时，仅率700骑兵夜袭数万之众的大友军，获得斩杀敌主将大友亲贞的大胜。   
46岁时，他在冲田畷之战中，担任龙造寺军的右翼与岛津军的猿渡信光作战并讨死其子猿渡弥次郎。在得知隆信战死后向柳川城败退。  
之后更是获得了龙造寺信周的信任，成为龙造寺家中掌握军权的人。  
但是在此之后，锅岛直茂渐渐的侵吞了龙造寺的家业，后来被秀吉封为肥后领主，彻底的取代了龙造寺家族。并且参加了石田三成对加藤清正的迫害。在关原的时候又从石田方倒向德川方。  
从以上的事例，我们来看看锅岛此人吧！这只是我个人的一点意见而已。  
性格上的反复和善变。  
锅岛直茂的性格到底是什么样，我不清楚，我只是在这里做小小的分析而已。  
锅岛直茂实际上是个反复的人，他对事物的观点和看法并不从一而终。从很多事情中可以看出这一点，所以造成了在日本历史学上曾经出现的对他的唾骂的饧�。作为一个出身名门的人物，他应该从自己的家族中学习到作为一个武士的精神和做法。而武士的做法往往是对事物的忠诚，而不是善变。但是锅岛并没有能达到从一而终的地步，他的善变一次又一次的表现了他对现实的事物观的变化。从上面的几个例子可以解释他的这种性格�?nbsp;
①，在秀吉征讨九州时，他受秀吉大恩，被封肥后，于是他的实现主义的观点使他抛弃了自己的家族之一：龙造寺家族。他取代了龙造寺，因为此时的现实是需要他去取代，而不是作为一个武士的精神去继续他的“忠诚”。   
②，在去朝鲜的时候，他是加藤清正的副将。但是他没有在石田三成迫害加藤的时候去为清正开脱，而是看到了石田三成是秀吉的宠臣，在日本的政权中很有地位，所以他的现实主义迫使他又一次的违背了武士的正义的精神，于是伙同石田一同迫害加藤虎之助。这也是他心中的“现实主义”在作怪吧！  
③，在关原的时候，作为一个武士，应该有“有恩必报”的精神和看法，但是这个出自日本九州名门的人物，却在这个时候倒向了日本后来的主人，德川家康。他虽然加入了西军，但是却消极的出战，和小早川秀秋有什么区别？也许有区别，就是秀秋敢于去做，敢于做个被策反的人，而锅岛不敢。应该说锅岛是一种观望的态度，所以更加在品格上，更加的可怜。这也是因为他的“现实主义”吧！  
从上面的例子可以看出来，锅岛直茂是一个在他的“现实主义”的理念支配下，为自己，为自己家族着想，而至武士道精神不顾的人，虽然他从小就受武士道精神的熏陶。  
到底是智将，还是奸雄？  
这个问题很难说清楚，因为从哲学这样的世界观上来看，都是“仁者见仁，智者见智”的。谁都没有错，只是看问题的切入点的不同而已罢了。  
到底是个顾全大局的智将，还是个心怀叵测的奸雄？  
还是用例子来说吧：  
天正十二年（1584年）龙造寺家的大军，满怀信心的进入冲田咀。他们是要争夺“九州真正霸主”的称号。对手，正是岛津军。战斗开始才了一个时辰，前方传来消息：“隆信大人战死了！”这个噩耗很快的传到到了每个龙造寺的士兵的耳朵里，此时此刻，每个人都出现了两种结果完全不同的行动：壮烈的战死？或者是脸面全无的，像个兔子一样的从战场上退却！“龙造寺四天王”之一的江里口信常，想都没想，第一时间便杀到了岛津家的前阵。他高喊自己的姓名，冲进岛津军队里面，去抢夺龙造寺隆信的首级。在手刃了三十余名岛津家的士兵后，他壮烈的倒下了。接着，另外三位“天王”：百武贤兼，成松信胜，木下昌直也大喊着自己的名字冲进敌阵，带领着自己的部下，冲进岛津部队中，一个个壮烈牺牲。正如佐贺的初代藩主：锅岛胜茂说的话：“壮烈的战死，是任何武士终生所追求的。但是，壮烈战死的武士，或许只能做为一个武士而被人记住吧！”（来自《肥前人物志.锅岛胜茂》），他们都达到了武士所追求的壮烈。但是这个时候，说这句话的锅岛胜茂的父亲，这个有着龙造寺家族血统的锅岛直茂，却在这个时候从右翼，偷偷的退了下来，最后身边只有6人。  
让我们看看当时的形势吧！  
锅岛直茂在龙造寺的右翼，并且讨死了猿渡信光之子猿渡弥次郎。这样的战果，应该是很不错的，应该是处于上峰的。但是，为什么在得到了隆信大人战死的短短的数分钟后，就四散逃窜？最后仅仅只剩7人？？我们只能说：问题在锅岛直茂身上！作为一个在家族里有威望，有地位的人物。他的部队居然溃败的那么快，只有一个解释：锅岛直茂率先溃退！这个举动被以后很多他的支持者认为是“留得青山在，哪怕没材烧”。但是我不这么看！首先，他完全可以在此继续激励自己的部下，作为一个用威信的人物，他的话是带有实效性的。所以如果他和他的亲信能大声鼓噪：“龙造寺大人没死，还在某某地方。”“岛津家真不要脸，用这种卑鄙的方法”等等等等，那么结果是什么？说不定还能以右翼的局势带动其他战场，反攻击败对手也是有可能的，毕竟才作战了一个时辰而已，反击的力量还有嘛！其次，如果要退，他完全不必那么仓皇的独自带头退缩。完全可以以当时的胜势来掩护撤退。最后也不至于只剩7人那么惨吧！而锅岛最后做出的率先溃退的方法，造成了巨大的损失。恐怕很难面对“壮烈”这两个字吧！最后，正是他在冲田畷之战中的“出色”的表现，使他最后能保存全身，侵吞龙造寺的家业，最后在他的“现实主义”的理念的驱使下，创立了江户幕府立藩后的佐嘉藩。而自己的亲族——龙造寺氏，却惨遭灭门，一系全部消失的后果吧！ 是保存实力的智将？还是心怀叵测的奸雄？  
这就是锅岛直茂的作为。对，他是保存了实力，但他保存自己的实力，代价却是龙造寺一族的灭亡。 </P><P>对于锅岛直茂，见解不少。他是成功的，有人说“成王败寇”，不管怎么说，他还是成功了，有什么好说的？但是在鄙人的眼中，他是一个反复善变，居心叵测的人。他愧对作为一个武士的基本品格。  
“勿以成败论英雄！”这是我想说的。成功者未必是英雄，反之奕然！  

锅岛 直茂（なべしま なおしげ、天文7年3月13日（1538年4月12日）－ 元和4年6月3日（1618年7月24日））は肥前国の戦国时代・安土桃山时代の武将。佐贺市高伝寺蔵成富益峯笔锅岛直茂像（佐贺県立博物馆に寄托）の石田一鼎による賛には「従五位锅岛加贺守藤原朝臣直茂法讳日峯宗智大居士父骏河守清房母龙造寺豊後守家纯嫡女也」とある。室は、高木肥前守胤秀女、継室は石井兵部少辅常延の女阳泰院。   
1538年、肥前国佐嘉郡本庄村の土豪锅岛氏の骏河守清房の次男として生まれる。母は龙造寺家纯の女华渓。名は信真・信昌・信生。官途名は左卫门太夫、飞騨守、従五位下加贺守など。幼少の顷、肥前国小城郡の千叶胤连の养子となるも、後に実家に复籍。   

佐贺城主龙造寺隆信に仕え、1570年の今山の戦いで、直茂の指挥により大友氏を撃破し、以降、隆信の副将として头角を现す。後に筑後国柳川城主の蒲池氏を灭ぼした後、柳川城に入る。1584年、冲田畷の戦いで隆信が岛津氏に败れて戦死すると、隆信の嫡男政家を辅弼して、势力挽回につとめた。   

豊臣秀吉に早くから谊を通じて、九州征伐を促し、以降、秀吉に属して朝鲜出兵等に出阵。また、龙造寺政家から国政を委ねられ、秀吉もまたそれを追认したため、国政の実権は直茂が掌握するところとなった。秀吉没後、関ヶ原の戦いでは当初西军に属するも、後に东军に寝返り、柳川城主立花宗茂を讨伐。肥前国佐贺35万7千石を安堵される。   

その後、龙造寺政家・高房父子が没し、徳川家康は锅岛直茂・胜茂父子を藩主と公认し、明治维新まで続く肥前国锅岛藩の基础を作った。