奇骨葬绝域——传教者的命运

在早期众多来华传教者中，似以利玛窦最为汉化，他在生前就亲自在北京等地踏看了多处坟地，有意按中国方式入土为安。

一六一○年五月，利玛窦58岁那年，在北京溘然长逝。按明朝惯例，利玛窦的棺木本应送到澳门安葬。但是利玛窦的好友叶向高向皇帝上疏，仅凭翻译《几何原本》一书的功劳，利玛窦就可以葬在北京。皇上准奏开恩，一六一一年，著名学者、利玛窦的大弟子徐光启主持了利玛窦的葬礼，坟墓位于北京郊区“滕公栅栏”（现北京行政学院内）。坟碑高三米，碑上刻着“耶稣会士利公之墓”，边上有拉丁文与玫瑰花，顶端有一个龙纹缠绕的十字架，象征着这位教士的“西魂汉才”的传教生涯。

中国人强调始终，利玛窦在中国算是善始善终的，而坟座落在利玛窦之边的汤若望的命运就跌宕起伏，令人扼腕叹息了。

汤若望与顺治私交甚好，可谓言听计从，连立嗣之大事也参与定夺，一些清朝大臣早就恨得牙痒痒的。

顺治死，康熙以幼龄登基，权力落在守旧大臣鳌拜等手中。一些官僚便趁机上章弹劾，其中一位叫杨光先的称：遍布党羽，呼朋引类，煽惑人民，又把十三省的山川形势、兵马钱粮，尽皆编成图籍，这都是中国极大的隐患。杨光先给汤若望罗织的罪名是图谋颠覆政权和里通外国的间谍。

以懂天文自称的杨光先还说：“宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人，无好历法，不过如汉家不知合朔之法，日食多在晦日，而犹享四百年之国祚。有西洋人，吾惧其挥金以收拾我天下之心。如抢火于积薪，而祸之至无日也。”翻成文革时常听见的几句话那就是“卫星上天，红旗落地”，“宁要社会主义的草，不要资本主义的花”……

杨光先等的攻击，汤若望便被逮下狱。不过这个德国佬命奇特，鳌拜等要处死他，彗星扫空，宫殿大火……各种上天警象迭生，弄得不敢立刻处死。最后汤若望病死狱中。康熙诛鳌拜亲政后，为定位功臣汤若望平了反，并按汤若望生前遗嘱，落葬于利玛窦坟之旁，并在碑上刻上康熙帝的悼文。而那个反汤悍将杨光先被鳌拜开为钦天监监正，此时因推算历法不验而下台。人称“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。时辰一到，一切都报”。

利玛窦坟的另一边坐落着南怀仁的墓。这是早期来中国传教的三巨头坟。意法德比来华访问的元首大臣经常到此瞻拜。

尽管康熙较为开明，对西方科技也很欣赏，但从维护政权，巩固政权，维护中华民族的考虑出发，也架不住卫道大臣以天主抗天子的屡屡劝说，在其执政的晚期采取了只留为宫廷服务的有用人，严令各国传教士不准在中国各省传教设堂，并对他们进行严密的特务监视。

所谓一代不如一代，雍正、乾隆两朝对西方传教士的控制更严。至嘉庆皇朝，终于在一八一一年制订了西洋人传教治罪条例。与此同时，西方的教皇也对利玛窦等推行的中国化策略传教方式大为不满，表示要推行正宗的传教方式。

两相撞击，西方传教士的活动在嘉靖皇朝几乎成了绝响，只到鸦片战争的炮响，才又把大批传教士送到中国。
 
 （本文作者系横浜市立大学讲师）